The Basic Principles Of un curso de milagros
Para ayudarnos en nuestro aprendizaje, el Curso utiliza un término relacionado, «la pequeña dosis de buena voluntad», en referencia a nuestra experiencia en el sueño. Estar dispuesto, en este sentido, es estar de acuerdo en elegir ver de otra manera; aceptar una interpretación diferente; para cuestionar el significado y el valor que asignamos a todas nuestras relaciones y toda nuestra experiencia en este sueño; para ver los efectos de las elecciones de ego que hemos hecho, y considerar su costo.
R: «¡Se une a un coro de cientos de estudiantes del Curso que suplican fervientemente al Espíritu Santo que suba el volumen! Lamentablemente, o más bien «afortunadamente», el problema está en nuestro extremo, lo que significa que tiene algo que ver con una elección que estamos haciendo, que ahora podemos cambiar. Es la interferencia que «nosotros» generamos la que parece hacer que la Voz del Espíritu Santo sea inaudible, así como las transmisiones de radio a menudo no llegan claramente debido a la estática. No hay nada malo con la señal. El problema está en el extremo de la recepción, no en el extremo de envío, nos dice Jesús en lo que parece ser una gentil reprimenda: “¿Qué respuesta del Espíritu Santo podría llegar hasta ti, cuando a lo que escuchas es a tu deseo de ser especial, que es lo que pregunta y lo que responde?
Aludiendo a este proceso, Jesús observa: “Todo el mundo inventa un Moi o un yo para sí mismo, el cual está sujeto a enormes variaciones debido a su inestabilidad. También inventa un ego para cada persona a la que percibe, el cual es igualmente variable. Su interacción es un proceso que los altera a ambos porque no fueron creados por el Inalterable o mediante Él.
R: «El Curso usa términos dualistas en su enseñanza sólo porque Jesús sabe que el lenguaje de separación o dualidad es todo lo que podemos entender en este momento.
No nos damos cuenta de que cada vez que pensamos que sabemos lo que queremos que suceda en el mundo de la forma, debemos estar identificados con nuestro ego. Sólo el Moi se ocupa de la forma, de modo que el contenido subyacente del odio y el miedo permanece oculto.
Dado que nuestras mentes estarían libres de todo conflicto y culpa, no podríamos vernos a nosotros mismos necesitando nada de los demás, ni podríamos vernos a nosotros mismos como victimizados por otros. No hay culpa inconsciente que se proyecte sobre el propio cuerpo o el de otro.
Las diferencias que percibimos tendrán cada vez menos importancia para nosotros, y estaremos cada un curso de milagros preguntas y respuestas vez más inclinados a ver qué nos hace a todos iguales. Sin embargo, nuestra resistencia a esto es mucho más fuerte de lo que nos damos cuenta. El mundo valora de manera inamovible las «diferencias que marcan la diferencia», por lo que esta invitación a cambiar nuestra forma de percibir será recibida con una resistencia feroz.
Jesús debe usar un lenguaje y conceptos que podamos entender — que es el lenguaje del dualismo — para comenzar el proceso de llevarnos más allá de la dualidad. Y a menudo nos recuerda que hay muchas cosas que aún no podemos entender, pero que eventualmente entenderemos a medida que nuestra identificación con el cuerpo disminuya.
Es a partir de un reconocimiento creciente de lo que nos infligimos a nosotros mismos cuando aceptamos al ego como nuestro maestro, que se desarrolla la motivación para pedir ayuda a un Maestro diferente. Con esa ayuda, podemos comenzar a ver las pérdidas de nuestras vidas bajo una luz diferente, dándonos cuenta de que tenemos una elección sobre lo que experimentamos y de que no somos víctimas de circunstancias más allá de nuestro control.»
En una descripción gráfica del mundo, Jesús dice: “El mundo que ves es el sistema ilusorio de aquellos a quienes la culpabilidad ha enloquecido…y todas las leyes que parecen regirlo son las leyes de la muerte. Los niños vienen al mundo con dolor y a través del dolor. Su crecimiento va acompañado de sufrimiento y muy pronto aprenden lo que son las penas, la separación y la muerte. Sus mentes parecen estar atrapadas en sus cerebros, y sus fuerzas parecen decaer cuando sus cuerpos se lastiman.
¿Hay algo más que deba saber al tratar de conciliar este programa, que hace que el problema sea muy serious, con mi estudio continuo del Curso?»
Inventamos un mundo externo, empezando por nuestros padres, a partir de toda la culpa, el dolor, el ataque y el asesinato que hemos imaginado en nuestra mente — pensamientos que nos parecen muy reales y aterradores una vez que buscamos hacer realidad la separación.
Es un instante elegido en el que nuestro miedo ha disminuido lo suficiente como para que aceptemos la verdad acerca de nosotros mismos y de todos los demás. Parece ser un instante fugaz que viene y se va solo porque nuestro miedo es todavía demasiado grande para permitirnos hacer de este nuestro estado permanente.
P #23: «¿Se puede ser un estudiante de Un Curso de Milagros y seguir siendo parte de una religión dominante?»